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淡水社大第二期導覽解說培力班
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360度看觀音山

淡水人因已習慣從淡水河的北岸遙望觀音山,當然,這也是幾乎所有的圖片或文字描述中的標準觀音山意象。隔著淡水河,距離產生的靈動、氣韻與美感,讓觀音山成為淡水人的心靈家鄉之一。(註:因為也有不少人認為,大屯山才是淡水人的心靈家鄉。)

 

 對每天到外地求學或工作的淡水人而言,車子一進關渡口,映入眼簾的觀音山,會讓回家的感覺頓時湧現。而離家愈久的遊子,那份回老家的感受也愈形強烈

八里人心目中的觀音山意象又是什麼樣子呢?它像極了中文圖像中的『山』,山裡佈滿了各種形狀的岩塊。說真的,當我第一次看到八里人那份深具原味的觀音山意象時,確實驚訝萬分。

 

但仔細想想,八里人的觀音山意象還真踏實,非常的在地化,把觀音山歷經三次火山噴發而形成的火成岩岩塊樣貌,也就是俗稱的觀音山石的稜角質感,在觀音山意象中充分展現出來。

那林口人呢?早期的林口,是鳥不生蛋的地方。台地略高,所以看到的觀音山就相對的矮了些。如果林口人真的有機會為林口北方的
18連峰命名,大家想想看,他們會沿用『觀音山』這個名字嗎?

 

 其實,五股人的生活與觀音山最親近,也與觀音菩薩的關係最密切。在五股,不難看到觀音的影子,例如有觀音社區,觀音洞、還有一連串供奉觀世音菩薩的寺院。

   十八世紀初葉,漢民族在五股坑落腳後,由於風水俱佳,所以大陸高僧也陸續於十八世紀中,也就是清乾隆年間,在觀音山的東南側,沿著山谷興建『西雲襌寺』、『凌雲寺』與『凌雲禪寺』等主祀觀音的佛寺。不知道觀音山的命名是否與此有關?


日本統治台灣
30年後,曾大張旗鼓地舉辦『始政三十』博覽會,引發日本民眾對台灣的關注,連日本佛教界也想略盡一分心力。例如1926(大正15)日本關西一帶(包括京都、大阪與奈良)的西國33所觀音道場,就分別開始捐贈觀音石佛給台灣四大名寺,其中包括五股的西雲禪寺,此舉不但奠定了日本石佛立基台灣的一段風光歲月,也形成了有名的五股觀音山石佛參襌古道。

 在風水地理師的心眼裡,觀音山是座福山寶地,與對面的陽明山形成很強列的對比。陽明山是高級陽宅的最愛,所以叫陽明山,而觀音山則是陰宅特多,所以又稱管陰宅的『管陰山』。觀音山地區的陽宅與陰宅比例,將近一比十,兩者也一齊造就了觀音山石雕業的蓬勃發展。

 
此外,觀音山也是自然觀察者的賞鳥聖地,每年春天3-5月,渡冬南飛的赤腹鷹與灰面鵟鷹,在北返途中會過境大屯火山群西側的觀音山,然後準備出海,回北方的老家。所以鳥界朋友又稱觀音山為觀察老鷹生態的『觀鷹山』 

 

(本圖片翻拍自觀音山遊客服務中心)

如何觀看觀音山,見仁見智,但無論是道聽途說,或是穿鑿附會的傳說、想像,只願觀音山能以更多樣的風貌,與世人分享。
 

 

 

 

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